Asmodaios

Asmodaios est la forme grecque du nom Asmodée, apparaissant dans la Septante (la traduction grecque de la Bible hébraïque) et dans le livre deutérocanonique de Tobie, qui fait partie des canons bibliques catholique et orthodoxe mais est considéré comme apocryphe par la plupart des traditions protestantes. Il reflète ainsi la transmission du nom du démon depuis ses origines iraniennes et hébraïques vers les contextes juifs et chrétiens de langue grecque. La forme Asmodaios (Ἀσμοδαῖος) représente une translittération directe basée sur l'hébreu ʾAshmedʾai ou son équivalent araméen.

Étymologie

Le nom dérive en dernier lieu d'un composite de deux éléments avestiques — une langue iranienne ancienne : aēšəma signifiant « colère » et daēuua signifiant « démon ». Cette construction met l'accent sur un être de colère démoniaque, s'inspirant de la démonologie zoroastrienne. La forme hébraïque Ashmedai se trouve dans la littérature rabbinique ultérieure, tandis que le grec Asmodaios apparaît dans Tobie et fut adopté par les textes chrétiens anciens.

Contexte biblique et religieux

Dans le livre de Tobie, Asmodaios est le nom d'un démon qui tue sept maris successifs de Sarah, une femme pieuse, lors de leurs nuits de noces. Le héros Tobie, accompagné de l'archange Raphaël, utilise la fumée du cœur et du foie d'un poisson pour chasser le démon, libérant ainsi Sarah de sa persécution. Asmodaios n'est pas présenté comme un roi des démons dans Tobie ; ce statut apparaît plus tard dans les traditions talmudiques et démonologiques. Le Talmud (Traité Guittin) décrit Ashmedai comme le roi des shedim, ou esprits destructeurs, et l'associe à Salomon, dont il aurait obtenu des connaissances secrètes.

Porteurs notables

Parce qu'Asmodaios est un nom ancré dans l'écriture et la légende plutôt que dans l'usage personnel courant, il n'y a pas de porteurs directs dans la société historique ou contemporaine. Cependant, le nom a inspiré des formes variantes telles que Asmodée et Ashmedai qui apparaissent dans les grimoires médiévaux, y compris le Lemegeton (Petite Clé de Salomon), où Asmodée est listé comme un puissant prince de l'enfer associé à la luxure. L'héritage du démon apparaît également dans L'Exorciste de 1973, où l'entité Asmodée est mentionnée.

Importance culturelle

Depuis le livre de Tobie, Asmodaios représente une force destructrice liée au désir sexuel et au meurtre, plus tard codifiée par les démonologues de la Renaissance comme le démon de la luxure. Dans diverses traditions occultes, ses images finissent par devenir plus érotisées et psychologiques. Grâce à la translittération dans la version King James, Tobie a placé ce nom démoniaque dans le folklore chrétien, permettant de nombreuses figurations de Milton à l'horreur moderne.

• Signification : des éléments avestiques « colère » et « démon » — « colère démoniaque »
• Origine : iranienne (avestique), transmise par l'hébreu et le grec
• Types : nom démonologique, figure biblique tardive
• Noms étroitement liés : Asmodée, Ashmedai, Asmodai