Bathsheba

Вирсавия (Бат-Шева) — женское имя древнееврейского происхождения, означающее «дочь клятвы» от элементов baṯ («дочь») и shavaʿ («клятва»). В Ветхом Завете она является центральной фигурой, чья история в основном рассказана в 2 Царств 11–12.

Этимология

Имя Вирсавия часто интерпретируется как «дочь клятвы» или «дочь Шевы» (от названия места или народа). На библейском иврите оно пишется בַּת־שֶׁבַע (Baṯ-šeḇaʿ). В греческой Септуагинте передаётся как Bērsabee, а в латинской Вульгате — Bethsabee. Вариантные формы включают Bethsabée в библейском французском и Bat-sheva в современном иврите.

Библейское повествование

Вирсавия была женой Урии Хеттеянина, воина в армии царя Давида. Согласно 2 Царств 11, Давид увидел купающуюся Вирсавию и, возжелав её, призвал её, и она забеременела. Чтобы скрыть связь, Давид приказал поставить Урию в первые ряды битвы, где тот был убит. Затем Давид женился на Вирсавии. Пророк Нафан обличил Давида, что привело к покаянию Давида и смерти первенца пары как божественному наказанию. Позже Вирсавия родила Соломона, который наследовал Давиду на троне. Вирсавия сыграла ключевую роль в обеспечении престолонаследия Соломона (3 Царств 1), будучи Гебирой («Великой госпожой») царства.

Культурное значение

В иудейской и христианской традициях Вирсавия часто является фигурой неоднозначной: иногда изображается как жертва власти Давида, иногда критикуется как соблазнительница. Она также является предком Иисуса в Евангелии от Матфея (1:6). Её имя использовалось в западном искусстве и литературе, включая картину Рембрандта Вирсавия с письмом царя Давида. В современное время Батшева и Вирсавия используются как личные имена, особенно в еврейских и христианских общинах.

Известные носители

Хотя библейская Вирсавия является основной носительницей, другие заметные фигуры включают Барбадосскую Вирсавию (прибрежный город, названный в её честь) и Вирсавию Смит (ирландскую апологетку XVIII века). Имя также появляется в художественных произведениях, таких как Вдали от обезумевшей толпы Томаса Харди.

• Значение: «дочь клятвы»
• Происхождение: еврейское
• Тип: библейское женское имя
• Употребление: английская Библия, иврит (как Бат-Шева)