Serapis

Серапис (также известен как Сарапис) — синкретический греко-египетский бог, чьё имя объединяет Осириса (от египетского Asar) и Аписа, священного быка египтян. Серапис был создан в III веке до н. э. по указу Птолемея I Сотера, греческого фараона Египта, в качестве осознанной попытки объединить греческое и египетское население Птолемеевского царства путём смешения их религиозных традиций.

Этимология

Изначальное египетское имя божества было демотическим wsjr-ḥp (Осирис-Апис), что относится к поклонению Осирису в сочетании с культом быка Аписа в Мемфисе. Когда Птолемеи приняли этот культ, имя было эллинизировано как Серапис или Сарапис. Составное имя отражает как погребальные и аспекты плодородия Осириса, так и традиции священного быка Аписа.

Роль и атрибуты

Серапис изображался как отеческий, просветлённый бог, ассоциируемый с подземным миром, исцелением, солнцем и изобилием. Он впитал атрибуты различных греческих и египетских божеств: хтонические силы, связанные с Аидом и Деметрой, и благостные аспекты, унаследованные от Диониса. В греко-римской иконографии Серапис часто изображается как зрелая фигура с курчавой бородой и модием — головным убором в виде меры зерна, символизирующим плодородие. Центром культа был Серапеум в Александрии, но храмы распространились по всему эллинистическому миру, а позже и по Римской империи.

Культурное и политическое значение

При Птолемеях Серапис стал главным божеством царства, соперничая с Осирисом и в конечном счёте заменив его в качестве супруга Исиды во многих культах за пределами Египта. Его популярность пережила династию Птолемеев и процветала при римском правлении. Серапеум в Александрии был одним из крупнейших и самых известных храмов античности до его разрушения в 391 году н. э. во время христианизации Римской империи.

Interpretatio Graeca

Для греков Серапис часто отождествлялся с Зевсом (как верховный бог) и Плутоном из-за его связей с подземным миром. В римский период он также синкретизировался с Юпитером и Солнцем. Сложная идентичность бога делала его проводником религиозного и политического единства между разными общинами.

• Значение: Образован от Осириса и Аписа
• Происхождение: Синкретическое создание Птолемея I Сотера (III в. до н. э.)
• Тип: Греко-египетское божество
• Регионы использования: Птолемеевский Египет, Римская империя