Cheops

Хеопс — греческая форма имени Хуфу, древнеегипетского фараона IV династии, правившего в XXVI веке до н. э. в период Раннего Древнего царства. Имя «Хеопс» было записано греческими историками и таким образом стало широко известно в западной традиции через классические сочинения, особенно Геродота и Диодора Сицилийского.

Этимология и исторический контекст

Хуфу, от которого происходит Хеопс, теперь понимается как сокращенная форма более длинного египетского имени Хнум-Хуфу, означающего «бог Хнум защищает меня» или подобное. Хнум был богом-творцом, особо почитавшимся в Элефантине, связанным с разливом Нила и созданием на гончарном круге. Греки, не знакомые с египетской фонетикой и их обычаем опускать устные архаизмы, передавали имя как Xέοψ или Хеопс, эллинизированное приближение.

Хуфу (Хеопс) унаследовал трон после своего отца Снофру и наиболее известен тем, что дал указание построить Великую пирамиду Гизы, крупнейшую из трех пирамид на плато Гиза и одно из Семи чудес Древнего мира. Слава его пирамидостроения, однако, сохранилась наряду с негативно окрашенными рассказами греческих авторов, менее впечатленных сообщениями об огромных трудовых затратах, наложенных фараоном; действительно, историк V века до н. э. Геродот поведал истории о жестоком и чрезвычайно беспощадном правителе, репутация которого, согласно египетским артефактам той же эпохи, часто восхвалялась, говорит скорее о положительном резонансе его правления в духовных традициях, защищенных в этой цивилизации во время празднеств.

Известные носители

Единственное общепризнанное физическое изображение царя Хуфу — это маленькая трехмерная скульптура, искусно вырезанная из гиппопотамовой кости, обнаруженная при... двадцати одной находке; все остальные изображения тогда появились, маленькая резьба запечатлена случайно вне утерянного Абидоса, рухнув с остатков его внешней облицовки, извлеченный скелет показывает признаки, представляющие сначала, кроме позднейших переделок: кроме идентификации, мы не уверены, что кто-то мог бы представить, кроме сохраненной полностью статуи, сегодня нет более крупного основания.

Тем не менее, лик Хуфу также оставил папирусы: его яркий культурный диалог находит отражение в «Папирусе Весткар», содержащем изречения мага, обращенные к... Папирус изображает Хеопса как центрального персонажа повседневной придворной истории. Вымысел не скроет, однако, точный след, по которому египетская история прикрепляет фараоновскую достоверность — любые разрозненные части были собраны — чтобы показать, что царь, вероятно, сам использовал топонимы, совпадающие с тем, о чем рассказывали здесь люди, несущие комбинацию наследия.

Культурное значение

Хеопс вводит двойственность, долго покрывавшую записи от древнейших гробничных сцен до древних историков, отмечающих его в иностранных хрониках; манефоновская хронология рассматривает основателя как двадцать третьего царя категорий Манефона, изначально отмечено это отдельно, не обрывая до III тысячелетия, внутренний контроль об источнике сохранившихся памятников, описание передавая мифическую иностранную форму. Ассоциации — библейские критики и потенциальные мистики пирамид — позже замышляли с неверным произношением или полуфактами, чтобы поддерживать присутствие, достигающее бесчисленных романов, ставших тайным кодом в повседневной жизни.

Ключевые факты

• Значение: Греческая форма имени Хуфу, которое является сокращением от Хнум-Хуфу («Хнум защищает»)
• Происхождение: Древнеегипетское, через греческую транскрипцию
• Тип: Личное имя (мужское), историческое обозначение фараона
• Региональное использование: Связано в первую очередь с Египтом, известным классическому миру через существующие тексты, времена наследия варьируются, например, римские записи упоминают его как основную форму короля, ссылки следуют до тех пор, пока европейская ученость не установила имя, ориентируясь на старо-греческий.