Aholibamah

Aholibama est une matriarche biblique mentionnée dans l'Ancien Testament. Son nom signifie « tente du haut lieu » en hébreu. Dans le Livre de la Genèse, elle est présentée comme une femme d'Ésaü, le fils d'Isaac et Rebecca. Cependant, son identité est compliquée par des récits divergents : dans Genèse 26, Ésaü aurait épousé une Hittite nommée Judith, tandis que dans Genèse 36, sa femme est appelée Aholibama. De nombreux biblistes concilient ces récits en suggérant que Judith et Aholibama ne font qu'une, et qu'Ésaü a changé son nom en Judith pour apaiser ses parents. Aholibama était la fille d'Ana et la petite-fille de Sibéon, un Horite, soulignant les origines cananéennes ou horites qui troublaient Isaac et Rebecca.

Étymologie

Le nom Aholibama vient de l'hébreu אָהֳלִיבָמָה (ʾĀhŏliḇāmā), un composé de ohel signifiant « tente » et bamah signifiant « haut lieu », désignant un sanctuaire cultuel ou un site élevé pour le culte. Ainsi, le nom peut être interprété comme « tente du haut lieu ». Une variante orthographique, Oholibaba, se trouve également dans certaines traductions.

Récit biblique

Selon Genèse 36, Aholibama donna plusieurs enfants à Ésaü, notamment Jeush, Jalam et Coré, qui devinrent chefs de clans édomites. La mention de ses origines hivites ou horites suggère une ascendance non israélite, ce qui a probablement contribué au regard négatif porté par les parents d'Ésaü sur ses choix matrimoniaux. Le récit biblique présente Ésaü, également appelé Édom, comme le progéniteur des Édomites, et ses femmes, dont Aholibama, font partie de cette généalogie.

Importance religieuse et culturelle

Aholibama apparaît dans une partie brève mais symboliquement chargée de la Genèse qui sert à distinguer les Israélites de leurs voisins édomites. La signification de son nom, liée à des sites de culte idolâtre (hauts lieux), reflète peut-être des vues rédactionnelles ultérieures sur les pratiques édomites. Cela résonne avec les avertissements fréquents de l'Ancien Testament contre l'incorporation des traditions cultuelles cananéennes.

Variantes et noms apparentés

Les noms apparentés incluent la variante Oholibaba, ainsi que les formes originales en hébreu biblique : 'Aholivama et 'Oholivama. Linguistiquement, le nom est lié à d'autres noms théophores dépourvus de l'élément divin, se concentrant plutôt sur une caractéristique géographique. Aholibama elle-même n'apparaît dans aucune tradition d'usage moderne ; le nom est confiné aux contextes bibliques et savants.

Références notables

Aholibama est mentionnée huit fois dans la Bible, spécifiquement dans Genèse 36. Peu de figures portent ce nom en dehors de ce contexte, et aucun personnage historique majeur ou saint ne porte ce nom. Il reste un nom biblique unique et obscur.

• Signification : « Tente du haut lieu » (hébreu)
• Origine : Hébreu biblique
• Type : Prénom (féminin)
• Usage : Biblique, traductions anglaises de la Bible
• Porteurs connus : Femme d'Ésaü dans l'Ancien Testament