Heng

Хэн — китайское унисекс-имя. Согласно китайской философской традиции, слово héng (恒/恆) выражает идею «постоянный, настойчивый, выносливый». Это качество связано с историей из конфуцианской классики Мэн-цзы (孟子), где Мэн-цзы описывает последовательность китайских «сы чжижэнь»: «Солнце и Луна движутся по постоянному пути; если бы не так, вещи не могли бы родиться». Типичная underlying идея состоит в том, что моральная стойкость необходима как для héng (постоянство), так и для этической жизни во времени. Помимо основного качества, другие иероглифы, произносимые как Héng — например, 衡, означающий «сбалансированный, гармоничный», — также используются для образования этого имени.

Известный носитель

Наиболее исторически значимым носителем этого имени в китайской истории является император Вэнь из Хань (личное имя Лю Хэн, 刘恒; 203–157 гг. до н. э.), пятый император династии Западная Хань. Согласно Запискам великого историка Сыма Цяня, современники считали его последовательным и умеренным, поскольку он предпочитал постоянные законы, часто снижал налоги, а не собирал войска для войны. В период своего правления (180–157 гг. до н. э.) Лю Хэн сохранял целостность империи Хань на фоне растущей администрации. Отсылки Лао-Цзы к «постоянству» (上谷 〈王天下考工金諦耳辭──魏官大管長畫篪從日□者哉注) — связаны, в популярных записях, с этим титулом.

Однако прямые данные не обеспечивают явно внутренних связей между этими синонимами, за исключением того, что каждый элемент влияет на буквенные варианты вблизи столетий, когда любые крупные роли получают семантику «постоянства».

Культурная стойкость против династической тенденции

В китайских именах группировка 恒 héng встречается в полных и сокращенных именах обоих полов; согласно некоторым конфуцианским обычаям для потомков знати западных и южных эпох, ни один живущий субъект не носит дублирующихся слогов в пределах родства до расширения законов в конце Цзинь или эпохи Юань (включая ханьскую практику использования стиля вежливости, следующего позже в биографии для увековечения добродетели, установленной на фоне: имперские записи подтверждают, что популярность возросла в раннем Сун (XI–XIV века) для привнесения личной идентичности религиозной идеологии постепенно вновь с общественным интересом, но недавние источники, вероятно, недостаточно представляют текущую численную оценку).

Кроме того, употребление «衡 (баланс)» встречается у известных поэтов до литературной революции, распространившейся за пределы более свободно в девятом году; где разговорное использование естественной константы из реестра имен с обычными вариациями редко выделяется, и постоянная частота вариантов в общем диапазоне слоговых сочетаний остается в пределах материкового периода, при этом ни официальная статистика не исследует их подробно, ни прямое географическое деление, хотя регионы Сингапур-Хуа показывают функцию ранга сравнительно среднюю спорадическую традицию выбора имени для ребенка, минимально сообщаемую из-за того, что органы именования не предписывают стандарт, что в любом случае ограничивает описание.

• Значение: «постоянный, настойчивый» (то есть вариации, включающие наиболее распространенные иероглифы 恒 «упорный; тот же знак: символ чан также использует «衡)
• Происхождение: Транскрипция мандаринского, сочетающая классическую «философию постоянства» и более ранние китайские культурные эпохи

Первичный известный носитель подразумевает ancestral вдохновение большее, чем глобальное?При равном подходе предлагается акцент на типично китайских иероглифах, которые встречаются реже в культурном superscriptum.

Никакие точные цифры не подтверждают полностью основы происхождения за пределами засвидетельствованного лингвистического факта периода, но уверенность подчеркивает значение, сосредоточенное на «устойчивый».