Шульману-Ашаред — это исходная аккадская форма более известного имени Салманасар. Оно означает «Шульману превосходит», сочетая имя ассирийского бога Шульману с глагольным элементом, указывающим на превосходство. Шульману (возможно, связанный с семитским корнем šlm, означающим «мир») был восточносемитским божеством, ассоциирующимся с битвой, в отличие от угаритского бога Шалима, который олицетворял вечернюю звезду. Это имя носили пять могущественных ассирийских монархов, самый известный из которых — Салманасар III (правил в 859–824 гг. до н.э.), чьи кампании расширили Новоассирийскую империю на Сирию и Анатолию. Эти цари упоминаются в нескольких древних источниках, включая passages из Еврейской Библии, такие как 4 Царств 17–18.ЭтимологияИмя происходит из аккадского: Shulmanu-ashared (dŠulmānu-ašarēd), буквально «бог Шульману — первый/высший». Элемент ashared (отличный, передовой) превращает божественное имя в утверждение превосходства бога. В то время как Салманасар отражает еврейские и арамейские адаптации имени, многие ученые реконструируют исходную вокализацию с различной долготой гласных (отсюда вариации в современной транскрипции). Суффикс -ashared указывает на то, что тронное имя несло теологическую пропагандистскую функцию, представляя царя под постоянной защитой бога войны.Исторический контекстСалманасар I, чье правление закрепило эту традицию именования, восстановил множество храмов и охранял границы от горных племен. Однако наиболее документированным носителем является Салманасар III, чей Черный обелиск изображает вассалов, таких как царь Израиля Иегуй (Омридская династия). В его правление Ассирия контролировала торговые пути от Средиземноморья до Загроса; усилившийся контакт с израильтянами привел к тому, что аккадское имя вошло в семитские языки в диалектной форме (Салманасар). Четыре более поздних правителя сохранили то же теофорное приветствие. Салманасар V предшествовал саргонидской династии, но большинство стел продолжают шаблоны именования, начатые с исходной концепции Шульману-ашаред.Культурное значениеВ ономастике суффиксы в сочетании с базовым Шульману заявляют о политической близости через интерпретацию. Бог Шульману — иногда считающийся родственным Шалиму по общему «салим/мир» — известен в среднебронзовых структурах, однако Шульману включает альтернативный (возможно, западный) фон, свидетельствующий о переплетении религий между более древними угаритскими сетями и более поздними имперскими догматами. К началу новоассирийского периода (ок. 10 века до н.э.) трехчастные теологические части все чаще использовали формальные знаки, происходящие из ассирийских обычаев второго тысячелетия, пока в конечном итоге новоассирийское употребление не размыло эту стандартизированную классификацию. Список ассирийских царей надежно фиксирует Шаману-Ашаред через клинописную преемственность более, чем через последующее драматическое введение Шульману за рамками аллюзивных утверждений о доблести.Значение: «Шульману превосходит»Происхождение: аккадский (ассирийский)Употребление: мужское царское имя древней МесопотамииРегионы: Ассирия, северная Месопотамия