Курунта (хеттск.: 𒀭𒆗, латинизировано: dLAMMA) — имя хеттского бога, связанного с охотой, дикой природой и оленем. Имя, возможно, происходит от индоевропейского корня *kerh, означающего «рог, рога», что вполне соответствует антропоморфной иконографии божества с рогами. В иероглифическом лувийском языке имя бога передается как CERVUS (латинское слово, означающее «олень»), в то время как в хеттской клинописи оно часто записывалось шумерограммой dKAL, читаемой как dLAMMA в ассириологической традиции. Эта запись, однако, несет иной оттенок по сравнению с месопотамской dLAMMA, поскольку хеттский Курунта является specifically божеством-покровителем сельской местности. Этимология и имя Имя встречается в нескольких вариантах, включая Курунти(я), а в первом тысячелетии до н. э. засвидетельствовано как Рунти(я), возможно, из-за утраты начального слога в период Хеттского Нового царства/империи. Олень был центральным символом этого божества, и связь с рогатыми животными лингвистически значима, поскольку предполагаемый индоевропейский корень связан со словом «рог». Эта этимология укрепляет дикую и первобытную природу бога в хеттском пантеоне. Характер и иконография Курунта — божество-покровитель, то есть он служил защитником и стражем, особенно дикой природы и, возможно, охоты. Его изображение часто принимает форму оленя, и он был связан с парой божеств, известных как dKAL, позднее отождествляемых с dLAMMA, хотя они не были идентичны своим месопотамским аналогам. Божество-олень делило атрибуты с другими богами охоты из соседних культур, такими как лувийский Рунтия, с которым он, возможно, синкретизируется. В художественных изображениях Курунта обычно предстает в виде мужской фигуры с рогами, иногда в сопровождении символов природы. Культурное значение Как бог охоты и дикой природы, Курунта играл роль в хеттской религиозной жизни, связанной с сельским процветанием и изобилием дичи. Его имя также встречается в личных именах и царских титулах, иногда используемых хеттскими царями или чиновниками, что отражает почитание этого божества среди разных социальных слоев. Его двойственная природа — одновременно охотника и защитника — иллюстрирует хеттский взгляд на природный мир как на область, которую следует одновременно уважать и относиться к ней с осторожностью. Значение: Возможно, «рог, рога» от индоевропейского *kerh Происхождение: хеттское (анатолийское) Тип: теофорное (имя бога) Регионы использования: Древняя Анатолия (Хеттская империя)