Wōdanaz es theónimo proto-germánico reconstruido del que derivan los nombres Odín, Wodan y Woden. El nombre se reconstruye lingüísticamente a partir de atestiguaciones posteriores en lenguas germánicas, notablemente el nórdico antiguo Óðinn, el inglés antiguo Wōden y el alto alemán antiguo Wuotan (también Wotan). Su etimología se remonta al adjetivo proto-germánico *wōđaz, que significa 'frenético, furioso, inspirado', del cual también desciende el nórdico antiguo óðr, con el sufijo -anaz que confiere un sentido de 'señor de' o 'maestro de'. Por lo tanto, Wōdanaz se interpreta generalmente como 'señor del frenesí' o 'líder de los poseídos', un título apropiado para un dios del éxtasis poético, la locura y el trance chamánico. Contexto religioso y mitológico En el paganismo germánico temprano, Wōdanaz era una deidad mayor asociada con la sabiduría, la guerra, la muerte y la magia. Era conocido por prácticas chamánicas como cambiar de forma y colgarse de un árbol para obtener conocimiento, motivos que luego fueron centrales para Odín en la literatura nórdica. Entre las tribus germánicas continentales, se invoca a Wōdan en fuentes como el "Segundo conjuro de Merseburgo" en alto alemán antiguo (siglo IX), donde cura el caballo de Balder. El historiador romano Tácito, en su obra Germania del siglo I, se refiere a un dios que identifica con Mercurio, ampliamente considerado una forma temprana de Wōdanaz. El día de la semana miércoles (contracción de Woden's day, similar al nórdico antiguo Óðinsdagr) conserva su nombre en inglés y otras lenguas germánicas. La crónica anglosajona registra a Woden como antepasado de varias casas reales, incluidas las de Essex, Wessex, Kent y Mercia, reflejando su papel central en las genealogías mitológicas. En Islandia, la Ynglinga saga de Snorri Sturluson describe a Odín (es decir, Wōdanaz) como un rey mortal del que derivó la dinastía Yngling. Reconstrucción lingüística e histórica La forma Wōdanaz no aparece directamente en ningún texto superviviente; se infiere a partir de desarrollos lingüísticos posteriores. Compárese: inglés antiguo Wōden, frisón antiguo Wēda, Wēna, sajón antiguo Wōdan, que atestiguan la presencia de una deidad cognada en toda el área germánica occidental. Las variaciones entre los nombres regionales ("Wuotan", "Wodan", "Woten") surgen de cambios fonéticos regulares como las mutaciones consonánticas germánicas y los desarrollos vocálicos. Fuera de Escandinavia y la Alemania continental, Wōdanaz tuvo otros epítetos que proliferaron; según algunos recuentos, Odín es conocido bajo varios cientos de nombres (los "kennings") en la literatura nórdica antigua, muchos conservados en la poesía escáldica. Esta vasta antroponimia refleja en parte el prototipo misterioso y extático del dios (el *Wōþanaz o *Wōdanaz proto-germánico evolucionó en decenas de apelativos). Formas relacionadas y variantes Las formas reconstruidas estrechamente relacionadas incluyen Wodan y Wotan (las formas literarias y de revival moderno). La figura mitológica anglosajona Woden proviene del inglés antiguo Wōden. La forma descendiente más famosa sigue siendo Odín (del nórdico antiguo Óðinn a través de la anglicización). Otro legado es la variante Oden. En la cultura moderna, Richard Wagner adaptó "Wotan" como el dios principal en su ciclo del Anillo, ayudando a popularizar el nombre en una forma germánica continental. Datos clave Significado: Señor del frenesí / líder de los poseídos Origen: Proto-germánico reconstruido a partir de descendientes del nórdico antiguo, inglés antiguo y alto alemán antiguo Tipo: Teónimo (nombre divino, prototipo de Odín / Woden) Regiones de uso: En toda la Europa germánica temprana, posteriormente superviviente en contextos literarios nórdicos, anglosajones y continentales