Elagábalo es el nombre latinizado de un dios solar sirio y, póstumamente, de un emperador romano del siglo III. El nombre deriva del árabe Ilāh ("dios") y jabal ("montaña"), reflejando la asociación de la deidad con un templo sagrado en la montaña de Emesa (actual Homs, Siria). El dios Elagábal era la deidad solar local de Emesa, cuyo culto incluía una piedra cónica negra (betilo) que más tarde fue llevada a Roma. Etimología y orígenes El nombre Elagábalo es un compuesto de dos elementos semíticos: ʾilah ("dios") y jabal ("montaña"). Esto sugiere que el dios estaba originalmente asociado con un santuario de montaña, similar a otras deidades montañosas del Cercano Oriente. El emperador, nacido como Sexto Vario Avito Basiano, ganó el apodo de Elagábalo por haber servido como sumo sacerdote de este dios en su juventud. El emperador Elagábalo El portador más famoso es el emperador romano Elagábalo (reinó 218–222 d.C.). Fue miembro de la dinastía Severa, nacido en Emesa en una familia árabe siria. Después de que su primo, el emperador Caracalla, fuera asesinado, el sucesor de Caracalla, Macrino, gobernó brevemente; pero la abuela de Elagábalo, Julia Mesa, provocó una revuelta entre la Legio III Gallica que elevó al joven de catorce años al trono. Su reinado se caracterizó por la controversia religiosa: promovió al dios Elagábal por encima de Júpiter, la cabeza tradicional del panteón romano, e intentó fusionar a la deidad con los dioses romanos como Deus Sol Invictus (el Sol Invicto). Esto llevó a una oposición generalizada y a su eventual asesinato en marzo de 222, a los 18 años, junto con su madre Julia Soemia. El culto del emperador, incluida la piedra negra, fue luego depuesto por su sucesor Severo Alejandro. Significado cultural y onomástico Aunque Elagábalo era el nombre real del emperador, originalmente era un nombre divino aplicado a él como un apodo despectivo después de su muerte; fuentes anteriores también usaban la forma helenizada Heliogábalo. El nombre sigue siendo un ícono histórico, que simboliza el sincretismo religioso, la ambición juvenil y la posterior condena historiográfica atenuada por intentos modernos de reevaluación. En cuanto a su distribución, el nombre prácticamente no se usa hoy en día y permanece casi exclusivamente como un referente histórico. Significado: "Dios de la montaña", derivado de ʾilah (dios) y jabal (montaña) Origen: Semítico (árabe/siriaco), nombre de culto de Emesa Tipo: nombre personal aplicado póstumamente al emperador; de culto al dios del que deriva el nombre Región de uso: Antigua Roma, Siria; prácticamente no ocupado como nombre de pila moderno